メモ

彼女の「正しい」名前とは何か
岡真理
2000年　青土社　P194　より

逆に言えば、私たちは、自らの発話がいかなるポジションから語られるかを、発話に先だってあらかじめ自分で規定することは原理的に不可能だということになる。なぜなら、自分の位置が他者との関係において決定されるとするなら、自分が何者として語るかを自ら知るためには、私たちは、他者との関係性の全てを勘案しなくてはならない。しかし、キャンベルやデイリーの事例が示しているのは、私たちが何者であるかを決定するのは、私たちが忘却している他者の存在であり、言いかえれば、私たちにそのような特権的な忘却を可能ならしめているような場―あらかじめ忘却された場―に私たちが立っているという事実なのであるから。そして、私たちが誰を忘却しているか―それはまた私たちがいかなる者であるか、ということでもある―は、私たちが言葉を発するという、まさにその行為によってはじめて、明らかになるのだ。何も語られなければ、そこにおいて、何が忘却されているかも分かりはしない。だからこそ、私たちは語らねばならない。私たちが誰を忘却しているかを知るために。私たちがそのような忘却を生きることが可能な特権的立場にあったことを知るために。そして、そのような忘却を私たちに可能にしていた歴史的、社会的、物質的、さまざまな条件を明らかにし、その解体に取り組むために。
～中略～
自分がこの世界でいかなる位置を占めているか、そして自分の忘却している自己の位置を知るために。私たちが忘却している他者からの批判に、私たちが突然さらされ，私たちのアイデンテイテイを脱臼させることによって。